Tanggapan atas pernyataan Gubernur Sarundajang sebelumnya KAIN BENTENAN: SIAPA JIPLAK SIAPA ?

(Oleh:Joutje Ariel Koapaha: Pemerhati Sejarah/Budaya Minahasa; Dosen UNIMA)

Membaca dan mencermati pernyataan Gubernur Sulawesi Utara, bapak Drs. S.H. Sarundajang di halaman depan harian surat kabar Komentar yang terbit Rabu (26/09/2007) dengan judul “Gubernur: Jangan Jiplak Tenunan Kain Bentenan” mengundang penulis untuk menanggapinya karena banyak hal-hal yang belum jelas dan membingungkan. Apalagi pernyataan Gubernur Sarundajang tersebut ditujuhkan kepada para pedagang kain atau siapa saja, yang bila melalukan tiruan atau jiplakan atas karya budaya kain tenun Bentenan, dapat dituntut secara hukum oleh Yayasan Karema. Bagi penulis pernyataan Gubernur dan klaim Yayasan Karema itu masih sangat kabur dan tidak mendasar. Sebab yang namanya kain tenun Bentenan asli, disitu melekat hampir semua etnik Minahasa yang ada sekarang dimana aspek historisnya belum ada kesepahaman dan kesepakatan diantara yang berkompeten. Bahkan hal ini sempat berkembang hangat dalam tanya-jawab peserta seminar sehari (namun tidak memperoleh jawaban yang jelas dan meyakinkan dari para Pemakalah dalam

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Cerita Rakyat Sangihe: Madunde Dan Pahawo

Gambar
BAHASA DAERAH: MADUNDE DEDUANG PAHAWO Su tempo kangere-kangere mebebiahe su Siau, pia taumata sengkatau arenge i Sense Madunde; kai taumata kasauange ketaeng meseseba i Madunde. I sie ronkeng kadodo sarang naumbaseng hambake ma nepu manu u winangaeng, nariadi tawe i kaherang sarang seng umbaseng isie taumata maraleng su kebi tampa. Tangu su sengsule i Madunde menepu, kai naka eba pahighi sihoung bau mededehuhe dingangu pia lonasu luwi ringangu kamoi. Kui Madunde mengkate ma ngena, u kai manga wawine sude mempededeno sene, Tapeng u tampa e ene kawe su ulune, dingangu wedang mahali taumatane tempo ene. Bou ene isie napule. Susensule, donekeng maluka-lukade i Madunde sau nebua Samoa sarang tampa ene manepu, mang dingangu naka eba bidadari i sire sio mampendedeno; pahighi sembau sengkatau Ene isie nekembuni apide ka titie mengsang sudu kalenggi hange su matene. Tangu nanakeng su ralungu sepu ni laala e, bou ene tatelau widadari kalenggihange su matane, nisasehou sepu e hakieweng pap
Baca selengkapnya

Pelurusan Sejarah Manado

Gambar
Kita tahu bersama bahwa sejak berdirinya Negara Kesatuan Republik Indonesai, telah terjadi banyak manipulasi sejarah perjuangan bangsa di bumi nusantara tercinta ini.  Simak peristiwa G-30 S/PKI dimana penguasa militer Soeharto yang didukung oleh lembaga Intelegen Amerika Serikat (CIA) melakukan kudeta berdarah atas beberapa pimpinan TNI dan pemerintahan Presiden Republik Indonesia Soekarno dengan memanfaatkan strategi adu-domba dan pembohongan publik.  Walaupun peluncuran buku terbaru dengan judul “Soekarno File” oleh Antonie C.A Dake membantah keterlibatan Soeharto dan CIA.   Namun penulis yakin  bahwa argumentasi  dan publikasi buku Dake  memiliki kepentingan untuk restorasi/menjaga  nama baik CIA dan pamor Amerika Serikat yang sudah rusak/tercoreng dimata masyarakat Indonesia karena keterlibatan mereka dalam peristiwa G-30 S/PKI.   Apapun komentar dan tanggapan orang, bisa saja berbeda-beda namun kebenaran suatu peristiwa atau sejarah harus dapat dipertanggung-jawabkan secara i
Baca selengkapnya

Tari Mahamba Bantik

Gambar
Tari Mahambak adalah salah satu seni tradisional Bantik — sebuah anak suku yang memiliki banyak kekhasan. Seni tari yang menjadi sarana pengungkapan perasaan komunal orang Bantik. Dengan terpencarnya mereka ke dalam sejumlah pusat pemukiman pemukiman — antaranya di Malalayang (arah tenggara dari Manado), Molas (di utara Manado), Ongkaw dan Boyong (di Minahasa Selatan) dan lain-lain — mereka amat saling merindu. Perjumpaan, persatuan dan kerukunan menjadi nilai-nilai yang sangat dirayakan serta dijunjung setingginya oleh orang Bantik dari generasi ke generasi. Nilai-nilai persatuan dan kerukunan itu tercermin sangat jelasnya dalam bait-bait syair yang dinyanyikan dalam Tari Mahambak. Syair-syair yang digubah para leluhur, yang karena di zaman dulu itu masih sangat terbatas sarana perhubungan dan apalagi telekomunikasi, sehingga mereka menghayati keterpencaran komunitas mereka sebagai masalah sangat besar, mencemaskan, membahayakan, dan amat menyedihkan. Arti harfiah mahambak ialah begem
Baca selengkapnya